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0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题

0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言论和高尚(shàng)的行为,比喻(yù)人(rén)具有纯(chún)洁(jié)高尚(shàng)的品(pǐn)德的。0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题trong>

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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含(hán)义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的(de)品德。

  “嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言善行(xíng),则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙(shā)》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高风亮节(jié)解释:高(gāo)风:高尚的品(pǐn)格(gé);

  亮节:坚(jiān)贞的节(jié)操。

  形容道德和行为(wèi)都(dōu)很高尚。

  出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一:“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节,固(gù)已无愧于(yú)四皓,然犹(yóu)仰慕之,尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经无愧于商山四(sì)皓了,还那样仰慕他们,尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

  语法:联合(hé)式;

  作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语;

  含(hán)褒义(yì),形容道(dào)德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词(cí):厚颜无耻解(jiě)释:颜:脸面。

  指人(rén)脸皮厚,不(bù)知羞耻。

  出自战国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧(huáng),脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

  语法:联合式(shì);

  作宾语、状语;

  含(hán)贬义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好(hǎo)行(xíng)为。

  

  成语出(chū)处: 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无(wú)遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬慕而记录(lù)之。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手笔,辑录(lù)历(lì)代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言(yán)懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言(yán)懿行的近义词: 瑰意琦(qí)行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚(chǔ)王问(wèn)》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行(xíng),超(chāo)然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉(jiā)言懿行的反义词: 污言(yán)秽行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事(shì)你待为非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说的是(shì)好话,不过叫你心里留神(shén),并

  成语(yǔ)语(yǔ)法: 联合式;作主语、宾语(yǔ);指有(yǒu)益(yì)的言论和(hé)高尚的行为(wèi)

  常(cháng)用(yòng)程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成(chéng)语

  成语结(jié)构(gòu): 联合(hé)式成语(yǔ)

  产生年代: 古(gǔ)代(dài)成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题>  写法注意: 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。

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