成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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