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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的(de)七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈(quān)子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在(zài)于作者善于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰难(nán)攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们(men)便往往把丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色下岭(lǐng)看得容易(yì)和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说破，给读者(zhě)留下(xià)悬念，使下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两句(jù)承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀登多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山(shān)变成了(le)有生命有灵性(xìng)的东西。

丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠(dié)的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直(zhí)至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事(shì)，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断时(shí)，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山(shān)放过一山拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的(de)包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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