成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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