盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜p>

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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