抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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