世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四大文(wén)化名人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯(bó)雷(léi)、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的(de)传(chuán)统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了(le)人类对自然(rán)对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计算完(wán)成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊(là)文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的(de)保护(hù)下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞(zà现实中真的可以把人玩坏吗n)歌(gē)，举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他(tā)的(de)第一(yī)页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独一(yī)无二(èr)的，没有任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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