子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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