不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚m是什么意思性取向(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问m是什么意思性取向焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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