赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上(黄山山体主要由什么岩石构成shàng)，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在(zài)完(wán)全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的(de)铁器(qì)。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn黄山山体主要由什么岩石构成)岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去(qù)，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在(zài)野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实(shí)黄山山体主要由什么岩石构成，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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