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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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