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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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